长碛古寨，位于遵义市凤冈县新建镇。古寨三面环水，因洪渡河携带大量泥沙将寨前冲积成扇坝而让这里在古时盛产碛石，因而得名“长碛”。古寨环山抱水，春闻浪漫花香，夏享凉爽舒风，秋观金波稻浪，冬听云鹤之诗，风姿绰约的水乡风情与传统经典的明清古寨文化交相辉映。
据说元朝末年，朝廷封朱寿可（号南山）为征夜郎公，征讨夜郎。朱寿可入黔后，明朝建立，明朝廷任命朱寿可为思州府宣慰司文官（四品官爵）。其子朱珍（字月廷）亦随父南征入黔。年，明朝派朱珍为征南都督大元帅，亲统十镇兵马，征讨铜鼓“金头和尚”草寇有功，后被封为都畿侯，任思州府宣慰司武官。于是父子皆留守黔中，并择居长碛，后定居于此，从此世代繁衍生息，家族兴旺发达，距今已有余年的历史。
古寨悠久的历史，沉淀了厚重的文化。古寨内嘉庆“圣旨”旌表、龙泉知县题联的“谢氏节孝坊”，作为长碛古寨标志性的人文景观，始建于清道光27年(年)，由朱煐之子和孙子历经两代人修建完工。系砖石混建，开宽9米，通高11米，为三门三楼的牌楼型结构，夹柱石为须弥座带抱鼓，屋顶为石雕歇山顶，透雕花脊，翼角起翘。碑坊宏伟美观，做工精细，工艺特别，顶部两面分别横向楷书阴刻“紫诰天长”、“玉洁清边”八个大字，碑上文字图案作品雕刻工艺以高浮雕为主，内容有人物、动物、植物等，皆为多人合作，用小砖烧制镶嵌而成，有较高的工艺研究价值。
据传，清嘉庆年间，年方十六的民女谢氏嫁长碛寨已二十八岁的朱儒景，不料朱儒景娶妻当年即亡，其妻谢氏守寡而无子，受尽众邻非议。谢氏不但不在乎非议，反而将当时父母已双亡的堂孙朱煐孤儿收养，并待之如子，相依为命，终身守节未改嫁。她恪守妇道，坚持忠孝传家，在艰难的生活中勤俭节约，在众人的非议中坚持和睦邻里，独立支撑家庭为亡夫朱儒景双老养老送终，在邻里中弘扬尊老爱幼之风，坚持让朱煐接受良好的教育，最终将朱煐培养成全县有名的痒生（秀才）。谢氏逝世后，此举最终得到邻里的理解，得到当地群众的好评，各级遂将谢氏美德呈上盖文，逐级上报朝廷，最终得到朝廷认可。嘉庆二十四年（年），嘉庆皇帝亲自下“圣旨”旌表，准修谢氏节孝坊予以纪念。
修建此碑坊，也几经周折，直到嘉庆皇帝下“圣旨”旌表28年后的清道光27年(年)，才由朱煐之子承头，开始动工修建，历经朱煐之孙两代人，方修建完成。而此时的谢氏，已逝世多年，不知泉下是否有知。
用今天的眼光来看，谢氏的节孝，是中国漫长封建社会中千千万万为所谓“三从四德”而作出牺牲的“贞洁妇女”缩影。她们往往在妙龄之季，就开始为亡夫守寡，不但要遭来是非议论，还得严守“守寡之道”，必须代亡夫赡养老人，培养孩子，终其一生只有奉献，没有回报。可能最大的“回报”，就是死后为其树立“贞洁牌坊”，但这些“贞洁牌坊”，只能让更多的遭受这种境遇的妇女去为之牺牲。对于已经为“贞洁”而遗憾逝去的人，她们又能真正得到什么呢。